Духовное путешествие в Узбекистан
 

Духовные путешествия начинают исследовать Среднюю Азию с паломничества в таинственный и мистический, древний и красочный, щедрый и приветливый Узбекистан!

За двенадцать дней мы глубоко погрузимся в древнюю историю Узбекистана – подробно исследуем Самарканд с богатейшим наследием Великого Тамерлана, грандиозными строениями Улугбека и древними мечетями. Мы наберёмся умиротворения в Мавзолее Пророка Даниила, пророка трёх религий единобожья. В нашем путешествии в Иран в 2024 году мы побывали в другом предполагаемом месте захоронения Пророка - святыне города Шуш. Теперь прикоснёмся ко второй предполагаемой усыпальнице библейского святого. Паломники верят, что это место силы дарит мир и обоготворение их душам. Наш путь проляжет и в Шахрисабз, где находилась летняя резиденция Амира Тимура, вызывавшая в европейских послах, прибывших ко двору Тамерлана в начале XV века: восхищение, граничащее с благоговением и почтительный трепет. Нас ждёт «музей под открытым небом» Хива, город со взмывающими в небо минаретами. В Бухаре для нас откроют тайны древности Мечеть Магоки-Аттари, загадочное здание XII века, возведённое на фундаменте более древних зороастрийского и буддистского храмов, величественные медресе времён Восточного Ренессанса - духовные учебные заведения, одно из которых возвёл внук Тамерлана – Улугбек и мавзолей, простоявший более тысячелетия и переживший нападение на Бухару полчищ знаменитой Золотой Орды под предводительством Чингисхана.

Не многие знают, что Бухара, носит звание «благородного, священного города исламской религии» – одного из центров становления суфизма в Узбекистане. Суфизм – в самом начале (VIII- IXв.в.), это мистико-аскетическое и философское течение в Исламе, основная цель которого - познание Бога, чему обучали адептов их наставники - суфии. В XIV-XVвв. на территории Средней Азии существовало великое множество суфийских орденов, направлений и течений. Однако со временем появилась влиятельная сила, сумевшая собрать воедино суфийские общины Мавераннахра. Хаджаган (перс. «хаджа» – «господин») - название самостоятельного мистического течения в исламе, зародившегося в Бухаре и объединившего большинство суфийских общин. Основателем направления и его духовным отцом стал Абд аль-Халик аль-Гиждувани. Впоследствие это учение практически полностью воспринял и реорганизовал основатель ордена Накшбандия- Бахауддин Накшбанди. Духовная чистота, отказ от стяжательства, добровольная бедность, жизнь в обители и заработок своими руками — основные принципы братства. Основа пути – тихий зикр (в сердце) и страстное влечение к истине.

Нашим паломничеством мы отдадим дань духовным отцам и наставникам, претворявшим идеи Суфизма в жизнь, добравшись до знаменитых Семи пиров Хаджаган – Накшбанди, семи Великих Суфиев Братства, которые родились в окрестностях Бухары, здесь прожили свою славную жизнь и были похоронены здесь же, на своей любимой родине. Их могилы, возведённые в ранг Святынь, почитаемы и сегодня, являясь местами паломничества для сотен тысяч верующих со всего мира.

Кроме исторического и паломнического погружения нас ждёт погружение в культуру Узбекистана и атмосферу восточной сказки. В Самарканде мы окунёмся в атмосферу простого и подлинного узбекского дома, где примем участие в приготовлении знаменитого плова. Впитать колорит и древность городов поможет отдых в юрточном лагере на озере Айдаркуль, где после озёрных красот, катания на верблюдах и восточного ужина, мы расположимся у костра под открытым звёздным небом и насладимся завораживающим пением акына. В Бухаре мы под руководством суфия и художника-миниатюриста создадим свою собственную миниатюру. А ещё мы посетим настоящий бухарский хаммам, располагающийся в здании XVI века, где и по сей день хранят аутентичность процедур - скраб и массаж по средневековым рецептам. И, конечно, нас ждут восточные базары! Мы прогуляемся по одному из древнейших и живописнейших рынков Узбекистана – Сиабскому базару Самарканда, где можно будет попробовать и приобрести всё лучшее, что может предложить самаркандская земля: орехи и халву всех видов, сушенную дыню и вкуснейшие фрукты.

Наше путешествие будет состоять из множества разноцветных плиточек, составляющих единый узор, наилучшим образом позволяющий не только понять, но и почувствовать Душу Средней Азии и тайну Узбекистана.

Программа

1 день. 18 апреля.
Самарканд.

Прилёт в международный аэропорт Самарканда. Трансфер в отель. Размещение.

2 день. 19 апреля.
Самарканд.

После завтрака мы начнём наше знакомство с Самаркандом с посещения мавзолея, известного во всем мире как Гур Эмир (XV век). Это величественное здание было построено Тамерланом для своего любимого внука, умершего двумя годами ранее. Позднее оно станет фамильной усыпальницей для мужской половины династии.

Далее мы отправимся на Площадь Регистан (XV-XVII вв.) - к сердцу старого Самарканда. Это центральная площадь города, ставшая известной благодаря усилиям Улугбека, который воздвиг на ней самую большую свою школу - Медресе Улугбека (XV в.). А в XVII в. свою лепту в создание окончательного облика ансамбля внесёт известный военачальник и наместник Самарканда Ялангтуш Бахадур. Здесь мы увидим ещё два величественных медресе: Шер-Дор (XVII в.) и Тилля-Кори (XVII в.)

Мы посетим Мечеть Биби Ханум (нач. XV в.), построенную по приказу Тамерлана. Архитекторы, подчиняясь замыслу правителя, создали столь же грандиозную, сколь и непрочную мечеть, из-за чего она не простояла и века, но даже то, что осталось, впечатляет и позволяет лучше понять масштаб личности Амира Тимура.

Далее нас ждёт прогулка по одному из древнейших и живописнейших рынков Узбекистана – Сиабскому базару Самарканда, где можно попробовать и, конечно же, приобрести всё лучшее, что может предложить самаркандская земля: орехи и халву всех видов, сушенную дыню и вкуснейшие фрукты.

Вечером мы окунёмся в атмосферу узбекского гостиприимства, став гостями в традиционном доме, где примем участие в приготовлении знаменитого плова. Совместная кулинарная мистерия увенчается ужином, за которым мы разделим результаты кулинарного действа и впечатления от первого погружения в культуру Узбекистана.

3 день. 20 апреля.
Самарканд.

После завтрака наше знакомство с Самаркандом продолжится посещением величественного некрополя Шахи-Зинда, где покоятся жёны и сёстры Тамерлана. Ансамбль состоит из десятка мавзолеев, возведённых преимущественно во второй половине XIV века для женской части многочисленного семейства Тамерлана. Мы также осмотрим развалины Обсерватории Улугбека (XV век). Улугбек – один из внуков Тамерлана, учёный, оставивший яркий след в астрономической науке. Придя к власти после смерти деда, в 1409 году, он начал планировать постройку своей грандиозной обсерватории.

Затем мы отправимся в мавзолей Ходжа Дониера. Согласно легендам, в данной усыпальнице покоятся останки библейского пророка Даниила, пророка трёх религий единобожия, хотя это давно ставится под сомнение. В нашем путешествии в Иран в 2024 году мы побывали в другом предполагаемом месте захоронения Пророка Даниила - святыне города Шуш. Теперь мы прикоснёмся ко второй предполагаемой усыпальнице библейского святого. Паломники верят, что это место силы дарит мир и обоготворение их душам.

Далее наш путь лежит в деревню Конигил, где окунёмся в мир традиционных ремёсел. Мы прогуляемся вдоль живописного канала Сиаб, а затем увидим, как из коры тутового дерева создают знаменитую самаркандскую бумагу. Если будет желание, за дополнительную плату, мы сможем принять участие в мастер-классе и своими руками слепить глиняное изделие в гончарной мастерской.

4 день. 21 апреля.
Самарканд - Шахрисабз - Самарканд.

Завтракаем и выезжаем в Шахрисабз, родной город Тамерлана, проехав через живописный Китабский перевал. Мы поднимемся на высоту 1800м. над уровнем моря. По дороге сделаем остановку в живописной долине ­– месте, где природа создала невероятные скульптуры из камня. Это идеальная возможность впитать красоту горных пейзажей и сделать уникальные фотографии.

Наше знакомство с Шахрисабсом начнётся с осмотра величественных останков дворца Тамерлана – Ак Сарай (в переводе «Белый дворец»). В 1380 году был заложен фундамент будущей летней резиденции правителя, на строительство дворца ушло около 30 лет. Очевидцы описывали данный дворец, как одно из чудес света: образец гармонии и роскоши, изящества форм и утончённого вкуса. В XVII веке дворцу пришлось испытать на себе ярость бухарских правителей, пожелавших снести его с лица земли. В итоге остался только портал грандиозного сооружения, который и сегодня продолжает внушать те чувства, что описывали европейские послы, прибывшие ко двору Тамерлана в начале XV века: восхищение, граничащее с благоговением, и почтительный трепет перед властелином трёх частей света.

Далее мы посетим мемориальные комплексы Дорус-Саодат и Дорут-Тилловат. На территории этих архитектурных ансамблей раскинулся красивый сад.

Дорус-Саодат включает в себя мавзолей, в котором в 1376 году Тамерлан похоронил своего первенца Джахонгира. Вокруг мавзолея Джахонгира находится часть мавзолеев, с любовью построенных правителем для членов своей семьи, в том числе и для себя. Но судьба распорядилась таким образом, что завещание, в котором государь повелевает похоронить его в Шахрисабзе, не было исполнено, и Великий Хромец по сей день спит вечным сном в Самарканде. Так же на территории комплекса находится действующая мечеть XVII века, вокруг которой растут многовековые чинары, посаженные, как гласит местная легенда, самим Тамерланом.

Дорут-Тилловат - комплекс, построенный по приказу Тамерлана в конце XIV века, включает в себя Пятничную мечеть и мавзолеи, в которых покоятся прямые потомки пророка Мухаммада и духовный наставник отца Тамерлана.

После насыщенного впечатлениями дня мы вернёмся в Самарканд.

5 день. 22 апреля.
Самарканд - Янгиказган (юрточный лагерь).

После завтрака мы сменим городскую атмосферу и погрузимся в природные красоты, чтобы переварить впечатления от уже увиденного и подготовиться к новым. Мы переедем в юрточный лагерь и разместимся в юртах, а дальше отправимся к озеру Айдаркуль, где нас будет ждать обед на берегу. После обеда, размеренного отдыха на озере и катания на верблюдах мы вернёмся в юрточный лагерь.

После ужина расположимся у костра под открытым звёздным небом и насладимся завораживающим пением акына.

Ночь в юрте.

6 день. 23 апреля.
Янгиказган - Нурата - Гиждуван - Бухара.

После раннего завтрака в юрточном лагере выезжаем в Бухару с остановкой в Нурате. Мы посетим этот древний оазис, питаемый Чашмой - источником, возникшим, по легенде, в результате падения метеорита. В его воде, которую местные жители считают целебной, и сегодня обитает несметное количество маринок - рыбок считающихся священными. Мы осмотрим руины крепости Александра Великого, форма которой напоминает созвездие Малой Медведицы, мечеть XIV века Чил Устун - в переводе "40 колонн", мечеть Панжвахта или "5 молитв" XVI века, мавзолей шейха Абдула Хасана Нури (VIII век).

Следующей точкой маршрута станет Гиждуван, где мы посетим один из Великих пиров Бухары. Мы зайдём в мавзолей Абдул-халик Гиждувоний основателя суфийского течения «хаджаган». Комплекс отличается скромностью и строгостью линий, что вполне соответствует личности Гиждувани, яркого представителя суфизма (XII век).

Гиждуван - один из древнейших городов Узбекистана, расположенный в 46 километрах к северо-востоку от Бухары. Гиждуван издревле считался одним из развитых культурных и торгово-ремесленных центров на Великом Шелковом пути. Одно из самых посещаемых мест - музей керамики в Гиждуване. В музейный комплекс входят: музей керамики, выставочный зал, керамическая мастерская и дом традиционной постройки. Гиждуванская школа керамики занимает особое место среди керамических школ Центральной Азии. В настоящее время это единственный сохранившийся центр поливной полихромной керамики во всём Бухарском регионе, имевшем в прошлом богатую историю в области производства традиционной керамической посуды.

После обеда отправляемся в Бухару. Наш путь лежит к мемориальному комплексу Махмуд Анжир Фагнави (XIV век), месту захоронения величайшего суфия и духовного учителя.

Махмуд Анджир Фагнави в начале своего пути был ремесленником и плотником. Пройдя ученический путь, стал муршидом - духовным наставником. Он первым стал произносить зикр громко, считая, что «спящие должны проснуться».

Далее едем в комплекс Мухаммад Ариф ар – Ривгарий. Хаджа Ариф ар - Ривгарий, прозванный святым Хаджой Ариф Мохитобоном – один из самых известных и почитаемых суфиев Средней Азии. Он родился примерно в 1156г. в местечке Ревгар. Был учеником великого муршида Абдул-халика Гиждувани. После смерти Великого Учителя, получил разрешение быть духовным наставником для других. До конца своей жизни вёл активную религиозную деятельность. Есть легенда, что Хаджи Ариф прожил 150 лет.

Прибытие в Бухару, размещение, отдых.

7 день. 24 апреля.
Бухара.

После завтрака мы продолжаем наш маршрут по местам, связанным с великими суфиями Бухары.

Бахауддин Накшбанди
Бахауаддин Мухаммад аль-Бухари, Бахауддин Накшбанди (1318-1389) - известен также как Шахи Накшбанди и Ходжаи Бузур - один из духовных отцов суфизма, считается основателем суфийского ордена Накшбандия и духовным покровителем Бухары. Родился Бахауддин в 1318 году в селении Касри-Хиндуван, близ Бухары. Отцом будущего суфийского духовника был ремесленник – ткач и чеканщик. Искусным ткачом стал и Бахауддин, который впоследствие призывал и своих учеников к усердию и трудолюбию, исповедуя принцип: «В сердце Аллах, а в руках – труд». При комплексе «Бахауддина Накшбанди» есть музей, в котором представлены интересные экспонаты и сведения, связанные с жизнью и деятельностью этого удивительного человека.

Али Рамитани
Хаджа Али Рамитани (1195-1321гг.) – один из самых известных духовных наставников суфийского тариката «Хаджаган», прозванный в народе – «Азизон» («Почтенный шейх»). Знаменитый суфий родился в 20км. от Бухары в довольно большом городке Рамитан в 1195 году, почти всю жизнь прожил в селении Кургон, где в совершенстве овладел ремеслом ткача. Хаджа Али Рамитани был учеником Махмуда Фагнави. Али Рамитани удалось невозможное – он обратил монголов в исламскую веру. Помогал восстанавливать разрозненные земли после нашествия монголов, занимался врачеванием. Легенда гласит, что суфий умел читать мысли людей и отвечать на вопрос ещё до того, как его зададут вслух. За всю свою долгую и праведную жизнь имел множество учеников, среди которых были и его сыновья. Младшему сыну Хадже Ибрагиму он завещал продолжить своё учение.

Мухаммад Бабаи Самоси
Хаджа Мухаммад Бабаи Самоси (1259-1354 гг.) - знаменитый суфий, мистик, ярый приверженец школы «Хаджаган», пятый в духовной цепочке святых пиров Бухары. Он родился в 1259г. в деревне Самос, принадлежавшей довольно крупному селению Рамитан, что в 15км. от Бухары. Был последователем Хаджи Али Рамитани. Хаджа Самоси внёс неоценимый вклад в развитие суфизма, предрёк рождение великой личности Бахауддина Мухаммада Накшбанди. Легенда гласит, что однажды, проезжая мимо родного селения Бахауддина Касри-Хиндуване, мистика озарило. Он сказал, что в этом месте родится величайший сын суфизма и просвещения, а место будет называться «Селением просвещённых». Учитель скончался в возрасте 95 лет в 1354 году. Святое захоронение находится в селе Симас, Ромитанского района. Здесь возвели мавзолей, мечеть, колодец и прекрасный сад – символы учения, которым делился этот удивительный человек.

Сайид Амир Кулал
Ходжа Сайид Амир Кулал Бухари, прозванный Калоном («Великий») – ученый-богослов ханафитского толка, суфийский муршид, пир, духовный наставник Бахауддина Накшбанди. Он родился в 1287г. в местечке Сухар, что в 11км. от Бухары, в семье потомственных гончаров. Сайид Амир Кулал был духовным авторитетом, имел более сотни последователей, среди которых был и Бахауддин Мухаммад Накшбанди. Он познакомил Накшбанди с основами суфизма, с правильным чтением зикра, с традициями мистического пути Хаджаган. Есть мнение, что учителя с его Великим учеником познакомил шейх Хаджа Самоси, который уже тогда понимал, что доверяет самого ценного и дорогого духовного сына. Сайид Амир Кулал был похоронен в 1370 году в родном селении Сухар.

После насыщенного дня мы вернёмся в Бухару для отдыха.

8 день. 25 апреля.
Бухара.

После завтрака мы начнём знакомство с историческим сердцем Бухары.

Площадь Ляби-Хауз (в переводе с персидского «вокруг водоема») - сердце средневековой Бухары. Она возникла в период с XV по XVII вв. и представляет собой комплекс сооружений (два медресе и ханака) с самым большим искусственным водоемом в центре, куда до сих пор вечерами приходят и жители, и гости города, чтобы попить чая под сенью вековых шелковиц.

Мы зайдём в Мечеть Магоки Аттари, загадочное здание XII века, выстоявшее при завоеваниях времен Чингисхана и Арабского халифата. По данным археологических раскопок здание было возведено на фундаменте более древних зороастрийского и буддистского храмов.

Осмотрим Токи - торговые купола средневековой Бухары, под которыми можно было укрыться в жару и купить качественный товар. Токи Саррафон – купол менял, Токи Тельпак Фуррушон – купол продавцов шапок, Токи Заргарон – купол ювелиров.

Во время осмотра исторического центра Бухары мы остановимся в чайном доме, где попробуем несколько видов ароматного чая с разнообразными специями и традиционными восточными сладостями.

Наш маршрут продолжится на площади Пои Калон. Это религиозное ядро Бухары состоит из трёх основных сооружений: мечети Калян – одной из самых древних и больших мечетей страны и минарета Калян (XII в.) – самого высокого минарета Узбекистана, пощаженного великим разрушителем с Востока - Чингисханом, а также медресе Мири-Араб, даже в советские времена выполнявшее роль исламской школы.

Далее нас ждут: Арк - цитадель бухарских правителей (V-IV век до н.э. – 1920 год, когда крепость по приказу М.Фрунзе была подвержена бомбардировке). Крепость, построенная в незапамятные времена, служила резиденцией всех правящих династий Бухары. К сожалению, она не единожды была разрушена и перестроена, что не мешает ей до сих пор поражать взоры гостей города своим величием и масштабами. Мечеть начала XVIII века Боло-Хауз, действующая по сей день, с её стройным деревянным айваном была частной праздничной мечетью правителей города, на что указывает её расположение недалеко от вышеупомянутого Арка. Мавзолей Исмаила Самани (рубеж IX - X вв. н.э.) – памятник, простоявший более тысячелетия и переживший нападение на Бухару полчищ Золотой Орды под предводительством Чингисхана, является единственным сооружением, настолько хорошо сохранившимся со времён правления династии Саманидов - Золотого века Бухары. Мы осмотрим необычное по своей форме и истории медресе Чор Минор, скрывшееся от глаз путешественников посреди типичной Бухарской махалли.

В конце насыщенного дня мы посетим настоящий бухарский хаммам, располагающийся в здании XVI века, где по сей день хранят аутентичность процедур (скраб и массаж по средневековым рецептам).

9 день. 26 апреля.
Бухара.

После завтрака мы посетим мастерскую Давлата Тошева - суфия и известного миниатюриста, участника международных выставок, автора множества интереснейших работ в стиле восточной миниатюры по шелковой бумаге в технике 15-16 веков. Вместе с мастером мы нарисуем миниатюру на тему «Гранаты». Нарисованный шедевр заберём с собой на память.

После посетим Дом-музей музыки, где окунёмся в атмосферу самых лучших музыкальных нот Шашмакома - разновидности вокально-инструментальной музыки, зародившейся в Центральной Азии и получившей развитие на территории современных Таджикистана и Узбекистана. Она входит в список нематериального культурного наследия человечества. Там же нам предложат мастер-класс по приготовлению лепёшек в тандыре и обед, во время которого мы услышим музыку в исполнении хозяина дома – музыканта и композитора.

Завершим день шопингом, купим сувениры и подарки.

10 день. 27 апреля.
Бухара-Хива.

После завтрака нам предстоит долгий переезд - почти на 500 км. Наш путь проляжет в основном через пустыню Кызылкум, четвёртую по размерам пустыню в мире, протяженностью почти в 300 000 кв. км. Барханы, редкие растения, стада каракулей, дикие животные, ну и конечно, живые рассказы нашего гида Аиды, раскрасят наш путь и подготовят к встрече с уникальной Хивой!

По прибытию в Хиву размещение в отеле, самостоятельная прогулка по историческому центру.

11 день. 28 апреля.
Хива.

После завтрака мы осмотрим историческую часть города, называемую Ичан Кала, которая также заслуженно носит следующие эпитеты – «музей под открытым небом», «город со взмывающими в небо минаретами». Мы посетим медресе Мухаммад Амин-хана (XIXв.), крупнейшей исламской школы в городе; мечеть Джума (X-XVIII век), мавзолей Саида Алоуддин четырнадцатого века, мавзолей Пахлаван Махмуд девятнадцатого века, дворец Таш Хавли (XIXв.), минарет Ислам Ходжи (XXв.), Кухна Арк (XVII-XIXвв.), караван-сарай Аллакули-хана (XVIIIв.). Площадь Ичан Кала составляет 26 гектаров, обнесённых и сегодня крепостной стеной, длиной в 2200м. «Заповедник», хранящий множество памятников, отличающихся простотой, строгостью и нежной красотой. Находясь на территории Ичан Калы, время замирает, а ты сам не замечаешь, как окунаешься в сказку…

Мы встретим закат финального дня нашего путешествия со сторожевой башни Ак Шейх Бобо, а после посетим фольклорное представление, где нас будут ждать напитки и приятный вечер.

12 день. 29 апреля.
Хива-Ургенч.

Трансфер в аэропорт Ургенча для вылета в Москву.

Запись в группу и вопросы: Александр Пилипюк <alexander.pilipyuk@mail.ru>